成語是中國傳統文化的重要組成部分，在數千年的歷史與文化中，始終保有旺盛的生命力。

究其根本，則是因為成語里蘊含的古人的智慧仍然啟迪著當代人。快來看看成語里的智慧吧！

忙里偷閑偷懶也是智慧？

黃庭堅是我國北宋時期著名的文學家和書法家。

他仕途不順，被人詆毀，先后被貶黜至偏遠的黔州與宜州。前途堪憂，黃庭堅卻毫不在意；住所破敗不堪，依舊坦然接受。

他在政治風暴中幾經沉浮，始終以灑脫平靜的心態面對榮辱得失。

○黃庭堅曾作詩人生政自無閑暇，忙里偷閑得幾回，忙里偷閑這個成語便出自于此。

偷閑二字可以看出古人的智慧，它非常形象地體現了文人的一種情懷和雅趣，雖然胸懷天下，立志高遠，但是還要忙里偷閑，張弛有度。

偷字意義不好，但用在這個成語中非常形象生動。

登堂入室學習的智慧！

孔子的弟子仲由擅長彈瑟。一次，仲由在孔子家中彈瑟，孔子聽后認為仲由的彈奏充滿殺伐之音，并不符合儒家中正溫柔的禮樂追求，于是說道：仲由喜歡彈瑟，技藝已經登上廳堂，但尚未進入內室，為何要在我家里彈呢?

意思是贊揚仲由已經有了一定成就，但還沒到精微之奧的最高境界。

○后來登堂入室一詞就被用來形容學問或技能由淺入深，達到高深的地步；也比喻學藝深得師傳。

這個成語蘊含著古人對于不同學習階段理解的智慧。要是把登堂入室理解為從大廳進入內室，或是進入人們的家里，這是欠妥當的。

終南捷徑為人處世大有智慧

唐朝有一位道士名叫司馬承禎，他道法精深，學識淵博。

唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅決要回天臺山隱居，尚書盧藏用指著附近的終南山對司馬承禎說：那其中就有無窮的樂趣，為什么一定要回天臺山呢?

司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：你說得不錯，那里的確是做官的捷徑啊!

原來，當初盧藏用考中進士后，朝廷并沒有馬上給他封官。盧藏用發現，許多隱居士人不但名聲沒有被埋沒，反而身價倍增。

于是，盧藏用在終南山假意做隱士，來引起朝廷的重視，并很快做了大官。

○終南捷徑這個成語便由此得來，指求取官職或名利的最近門路，也比喻達到目的的便捷途徑。

盧藏用認為取終南捷徑達到做官目的是一種智慧，然而堅守節操的真隱士才是為人處世的大智慧。

囊中羞澀沒錢也有智慧

東晉有一位大臣名叫阮孚，他以繼承父親和叔祖（阮籍）的任性曠達見稱，人稱誕伯。

阮孚高傲放蕩，不與權貴同流合污，整日衣冠不整，飲酒游玩，也不打理家產，因此生活時常貧困，曾經把金貂拿去換酒喝。

有一次，阮孚出去游玩，隨身帶著一個黑色的布袋子，有人問他：您的袋子里裝的是什么東西啊?

阮孚回答道：我的袋子里只有一枚錢，恐怕袋子羞澀，用它來看袋子。

○后來，囊中羞澀這個成語用來形容口袋里沒錢的窘迫狀況。

阮孚的智慧在于明明因缺錢而窘迫的是自己，他卻說是怕袋子沒錢而羞澀。

這種調侃可見阮孚的曠達性格。雖然袋子沒錢，但沒錢也有沒錢的智慧。

相敬如賓相處的智慧

春秋時期，有一個晉國人名叫冀缺，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民。

但冀缺并不怨天尤人，他不僅勤勞務農，還不忘讀書修身。冀缺妻子非常賢惠，為了不耽誤冀缺勞動，總是在家做好飯送到田里去。

冀缺的妻子給丈夫送飯時，將飯碗高舉過頭頂，恭敬地遞給丈夫，像對待一個尊貴的客人一樣。

冀缺也以同樣的禮節回敬妻子，恭恭敬敬地接過飯碗。

晉國大夫臼季看到冀缺夫婦相敬如賓的這一幕，感動地贊嘆道：夫妻之間能夠如此敬重恩愛，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國，國家肯定會興旺不衰的。

后來，冀缺經過他的引薦做官，為晉國立下功勞。

○相敬如賓來源于此，形容夫妻之間互相尊敬，像對待賓客一樣。誰說這不是一種相處的智慧呢！

瓜田李下守住節操也有智慧

北齊有一位叫袁聿修的官員，他為官清廉，從不收賄賂。

一次，他到外地考察地方官吏，途徑兗州，兗州刺史是他的老朋友邢邵。

兩人見面以后，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀念。袁聿修有些為難，但反復思索之后，還是謝絕了邢邵的好意，對他說：我這次路過這里，與往常不同。古人說，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹下，最好不要伸手整理帽子，免得被別人誤會。人言可畏，應像防御水患一樣。你的心意我領了，但白綢不能收。

邢邵理解袁聿修，就沒有再勉強他。

○瓜田李下比喻容易引起嫌疑的地方。

可見，古人要守住節操，也是有智慧的，不僅要主動避嫌，還要取得朋友的諒解。