山不厭高，非登臨不能觀錦繡；水不厭深，惟臨淵方得窺池魚。泰山之名，余聞之久矣，然徒知其巍峨，非親臨難知其所以名垂百代也。
昔者有神盤古，以身化萬物，其頭顱枕臂而臥，是為泰山。泰山，大觀也，以龍虎萬仞之體軀，佑中華千載之社稷，矚萬邦協和之興替，成九州四方之尊崇。攬齊魯之地勢，峻九霄以鎮華夏；襟黃河為玉帶，拔五岳以傲蒼穹。
六龍乘風，驂騑宮車，四海騰云，神女升降。溪谷和鳴，松石當道，燕姬上馬，同祈萬福。有愿者具來，捧至寶而舍金釵，道：貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣。又有王命昭昭，啟蹕以回鸞：古之帝王受命于天，必登臨以告社稷，乃封泰山，以其功禪天下。是禮也，仰觀百類，俯瞰眾生，詩碑萬仞，頌成功德，帝師先遣，黃鳥遺形，其所不朽，萬世垂名。
登泰山也，至于紅門，蜿蜒而上，過經石峪、回馬嶺，至中天門、云步橋。云橋飛瀑，空谷幽明，靜坐聽泉，林木幽幽，快然自足也。北面五松亭，始皇帝蔭于此。陸贄云：不羨五株封。乃補植其四，今存者二，虬枝拳曲，蒼勁古拙，曰秦松挺秀也。及至南天門，有聯曰：門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀。泰山極頂，有石名北拱。劉基詩曰：天上古今星北拱,人間日夜水東流。《中庸》有云：可以與天地參矣。
峨峨東岳，秀極沖天，歷歷溪深，水落石出。九幽環伺，九曲抒懷，當歌而舞，當車以游。未比而高，未動而機，萬法唯識，登峰造極。仲尼升泰山以觀圣人治法，孟子曰：孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。果不其然也。
故：泰山之高，若登天然，發育萬物，峻極于天。古人云：泰山安，天下皆安。古之文人，往往登臨，必有佳作興懷。余亦有懷，若得半日之閑，興一覽之由，不亦幸哉?
文/濟寧海達行知學校國學教師 李俊儒
壹點號 壹源國學
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