午飯時去路邊的小店吃面，鄰桌是一對母子。小孩大概四五歲，正用怯怯的聲調(diào)背誦《弟子規(guī)》，母親坐在對面，盯著手上印有《弟子規(guī)》的卡片，小孩每有錯漏或忘記時就會一臉嚴肅的給予糾正或提示一兩個字。

說起幼兒讀經(jīng)，寶爸向來比較贊同，這應(yīng)該與我的知識背景和學習經(jīng)歷有關(guān)。小孩子多接觸一些古代的典籍文章詩詞歌賦，既能鍛煉孩子的識記能力，又能陶冶情操，總之是利大于弊。但是，何時讓孩子接觸經(jīng)典，該讀誦哪些經(jīng)典?這些是父母應(yīng)該仔細考慮的。對此，寶爸有些想法和大家分享。

讀經(jīng)，是父母和孩子共同學習和成長的過程

中國古代的幼兒開蒙讀物，最著名的是“三百千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。這三部經(jīng)典雖然我們熟悉的不能再熟悉，但是說老實話，做父母的，我們又有幾人能背誦的完全。所以，寶爸對于幼兒讀經(jīng)的第一個觀點就是，讀經(jīng)，是父母和孩子共同學習和成長的過程。至少在孩子開始接觸之前，父母們可以準確而流利的讀幾遍。

很少有哪個民族的幼兒開蒙讀物開篇就如此氣勢恢宏、頂天立地。三字經(jīng)開篇談人性、談養(yǎng)成，千字文開篇講宇宙星辰、講四季輪回。其中文字的韻律與節(jié)奏，更是漢字獨有的美。值得我們重新、細心的和孩子一起拿起來讀一讀。如果在孩子讀經(jīng)的過程中，我們對于其中涉及的人文典故、自然規(guī)律、歷史知識、行為規(guī)矩等這些深入一些的內(nèi)容也能生動的講給孩子聽的話，對他們的好處一定會更大。這些內(nèi)容，寶爸也在陸續(xù)為自己的寶貝姑娘整理，如果各位寶爸寶媽需要的話，我也可以無償分享的。

讀經(jīng)，不在多而在精

古代典籍浩如煙海，類似三百千這類包含了人文、歷史、自然、立志等等內(nèi)容的提綱挈領(lǐng)性的文章典籍有很多。如果你段位夠高，有很好的駕馭能力，拿本易經(jīng)給娃開蒙也不是不可以的。再比如《洪范·九疇》，雖是講治國，但《大學》有言：“欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身”，治國的道理同樣可以用來修身正心，其中的人生觀、世界觀仍然在很多方面影響著我們;還有《論六家要旨》，《史記》中很有名的一篇，司馬遷的父親司馬談寫的，對先秦各主要學術(shù)流派都有評判;當然，還有學庸論孟老莊，只要父母們自己下點功夫多準備準備，都可以作為孩子的開蒙讀物。不需要今天讀這本，明天讀那本，或者跟風隨大流，特意去哪個讀經(jīng)班之類的，只要有一部經(jīng)典讀得好讀得透徹，都可以讓孩子受益終生。這是寶爸對于幼兒讀經(jīng)的第二個觀點，讀經(jīng)不在多而在精，在于父母根據(jù)對自己孩子的觀察與了解，選擇一部適合自家孩子的，并且也是孩子愿意讀的，更是我們做父母的可以駕馭的了的一部來讀就可以了。

寶爸曾經(jīng)從儒釋道三家中各選了一篇簡單的文章，打算給娃開蒙，不過那時娃還小，三篇文章，效果可以忽略。

《大學》

寶爸：大學

娃：大大

寶爸：大學之道

娃：道

寶爸：在明明德

娃：德

寶爸：在親民

娃：親親

寶爸：在止于至善

娃：善

每句只能重復(fù)一個字。當時娃17個月。

《道德經(jīng)》

寶爸：道可道

娃：。。。。。。

寶爸：非常道

娃：倒車

寶爸：名可名

娃：。。。。。。

寶爸：非常名

娃：明。。。買干(餅干)

那陣子樓下跑貨車，她把這句學會了，而且竟然還記得我答應(yīng)她明天出去玩的時候給她買小熊餅干的事。當時娃19個月。

《心經(jīng)》

寶爸：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識， 亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅， 不垢不凈，不增不減。。。。。

娃：(睡著了)

娃小的時候，偶爾抱在懷里哄她睡覺，如果會唱的兒歌都唱遍了，她還沒睡的意思，我就給她背心經(jīng)，不知道是娃自己折騰累了還是被我折磨的索然無趣了，總之聽著聽著就睡著了。催眠效果一流。每次寶媽聽我給娃念心經(jīng)，她也很崩潰。

讀經(jīng)，言傳不如身授

我們?yōu)槭裁匆尯⒆幼x經(jīng)?是希望他們可以在讀經(jīng)的過程中學到做人做事的道理，成為一個有理想、有道德、有志向、有規(guī)矩的好孩子，而不僅僅是為了茶飯間或親戚朋友見面時讓孩子出來秀兩段的虛榮和攀比。父母是孩子最好的老師，如果我們自己可以在日常的與人交流、待人接物、為人處事時為孩子樹立一個好榜樣：遇事沉穩(wěn)不慌亂、細心觀察不盲目、直道而行不奸猾、謹言慎行不張狂、禮義有節(jié)不僭越、與人寬容不慳吝，那么，古代先民幾千年積淀下來的優(yōu)秀品格就已經(jīng)在我們?nèi)粘Ｐ袨橹袧撘颇膫鬟_給了孩子，這比任何一部經(jīng)典都更直接更有效。因此，這也是寶爸對幼兒讀經(jīng)的第三個觀點：言傳不如身授，養(yǎng)育孩子的過程，是每一個父母和孩子共同成長的過程。作為父母，我們的人生經(jīng)驗已經(jīng)足夠讓我們知道什么是好的、什么是不好的，哪些是應(yīng)該的、哪些是不應(yīng)該的。曾經(jīng)我們都有一個自己向往的理想人格，當我們還是孩子的時候以及在每一個人生階段，我們都曾期望并努力著讓自己成為怎樣的人，由于不同的經(jīng)歷與境遇，有的人成功了，有的人沒成功，動搖了妥協(xié)了改變了。如今我們面對孩子，這或許是最后一個可以讓我們向著自己的理想人格去改變自己的機會，在這個過程中，我們成功了，孩子也就成功了。也許在未來的某一天，不知不覺已經(jīng)長大了的他們會跑到你面前，對你說一聲：謝謝，媽媽/爸爸!而我們也會在心里說一聲：謝謝你，我的孩子。