唯見青山不見君殫盡紅顏如神明

唯見青山不見君，殫盡紅顏如神明賈寶玉曾經見過很多人，像是爭奇斗艷的牡丹，在大觀園里影影幢幢地排開。寶馬雕車，玉壺光轉。他上過奇崛的殿堂，滿屋琉璃珠寶，也坐過冰冷的佛堂，腳邊木魚香爐。他說起他這一生，只嘆得一句“大起大落”，但他想起林黛玉時，卻低著頭沉默了好久好久，雖然，他已經記不清她的樣子了。

看過《紅樓夢》的很多人，提起林黛玉，都覺得她未免太小家子氣，狹隘、氣短、愛哭。他們又質疑寶黛之間的感情，因為缺一個轟轟烈烈，少一點蕩氣回腸，感覺像無數眼淚澆灌的情感，他們覺得那不完美，甚至，不是愛情，只是一種錯覺。但是我認為，寶玉和黛玉，已經超出了傳統的愛情界定的范圍，他們可能達到了靈魂上的契合，只消一個眼神，就能讀懂彼此的心意。而這樣的感情，在當時看來，是一種無法為人理解的情感，這也就注定了他們之間的悲劇結局。

寶黛初見，兩人就有一種似曾相識之感。因為木石前盟，這似乎是一種命定的緣分。在大觀園眾多的姊妹中，只有林黛玉懂得賈寶玉的真心，懂得他玩世不恭表面下的自由叛逆。在大家紛紛勸著寶玉讀書的時候，只有黛玉沒有像眾人一樣，寶玉對襲人說：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾?”，可見，他是非常懂得黛玉的心思的。文中還有一幕，因為寶玉挨了父親的打，黛玉趁著無人的時候悄悄來看他，她滿眼淚光。當晚，寶玉就讓人給黛玉送了兩條手帕，暗意就是讓她不要傷心。這難道不是戀人之間的心領神會嗎?

我們現在形容一對伴侶非常契合，就說他們是靈魂伴侶。而在我看來，當時的寶玉和黛玉，就是靈魂上的互相彌補。他送她“顰顰”二字，說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，形容她眉間若蹙的美感，他只叫她“好妹妹”，對她說“你放心”。而黛玉呢，她相信自己命中注定的姻緣就是寶玉，她陪他一起說笑，也同他共同抗爭禮教封建的約束。黛玉的氣結只有寶玉能夠解開。? ? ? 如果不是在當時這樣一個秩序森嚴的環境下，也許他們就是一對舉世無雙的壁人。

然而，然而。

魯迅先生曾言《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”確實如此，《紅樓夢》不是一般的談天言情的小說，里面種種人性的交織，社會環境的作用，因果輪回的更迭，讓局外人應接不暇。正因此，寶玉和黛玉要沖破傳統禮教的束縛才更是難上加難。曾經，是書上所描寫的“今當運隆祚永之朝,太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是”的世界，也是眼中所看到的“水旱不收，鼠盜蜂起”、“民不安生”、“家業蕭條”、賣兒賣女、世代為奴為仆的世界。在這樣一個矛盾與復雜交織的社會里，賈府藏污納垢，風光之下是大廈將傾。因為寶玉看慣了太多的陽奉陰違，他覺得身為男子是那樣的面目可憎，而恰巧，黛玉是如此美好、率真的一個女孩，她與賈府里的任何一個人都不一樣，他怎么能不被她吸引呢?曾經，我很喜歡書里的薛寶釵，覺得她懂事、識大體又做事體面，不可否認，這是她的優點。但是寶釵更像是那個時代所造就的產物，一個被封建禮教壓制了天性的靈魂，她實在是走不進賈寶玉的心里，不明白他“瘋癲”是為什么，“頑固”又是為什么。現在的很多人，挑選伴侶時，更是一廂情愿，比起“合適”更看重“喜歡”，那是因為他們受到的開明的教育方式影響了他們的思想。而寶玉，在幾百年前的今天，就已經有了這個意識，這樣的想法，更突顯出了他與眾人的格格不入。

世人之爭，無非黛玉寶釵高下之辨。后人挖空心思想從書中找出寶玉更愛一人的證據。然而畢竟我們不是寶玉，無法共情到他的心理。我們不知道，在寶玉揭開新娘蓋頭的一剎那，在他看到的不是林妹妹而是寶姐姐的一瞬間，他會想什么。老天并沒有開玩笑，每個朝代自有它的更迭興替，那時就應該按照這樣的方式去運轉，我們看賈府“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，都是自有定數。只是偏偏造化弄人，讓一對有緣人陰陽相隔罷了。

人世間的情感，疏落無序，我們自以為了解這個人，卻也只是憑著他的表現來判斷而已。就像是賈寶玉，在黛玉死后，他慢慢接受寶釵的溫柔體貼，身邊的人都以為他放下了，只有他自己知道，他曾造訪陰司泉路，訪一故人，卻是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。

賈寶玉最終選擇了卻塵緣，因為他找不到黛玉的魂魄，他再也見不到她。曾經是目無王法的混世魔王，卻也變成了清冷孤寂的“文妙真人”。他在最后也信了佛，也許是希望遠離濁世，擺脫罪孽之身，或者，只想再見她一眼。

唯見青山不見君，殫盡紅顏如神明。