胡適為何認(rèn)為李商隱的詩(shī)是"厄運(yùn)"呢，他在《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》中提到："一千多年來，也不知經(jīng)過多少人的猜想了，但是至今還沒有猜出他說的究竟是什么鬼話。"可見此"厄運(yùn)"在于李商隱詩(shī)的晦澀難懂。然而對(duì)此爭(zhēng)論頗多，比如梁?jiǎn)⒊值木褪橇硗庖环N觀點(diǎn)："拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。"（《飲冰室文集·中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）在梁先生看來，李商隱詩(shī)的難解恰恰是其詩(shī)的大美之處。
故而，我們分析這個(gè)問題，還是應(yīng)該從義山詩(shī)的晦澀入手，以大家熟悉的《錦瑟》詩(shī)為例：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
詩(shī)中應(yīng)用大量的典故，有許多人認(rèn)為是由于讀者對(duì)典故的陌生導(dǎo)致詩(shī)的難懂，這種觀點(diǎn)是淺層次的，立足于李商隱的時(shí)代，這些典故并不生僻。首聯(lián)寫"錦瑟無端五十弦"，應(yīng)用的是素女鼓瑟的故事，"太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。"（《史記·封禪書》）頷聯(lián)前半句用"莊周夢(mèng)蝶"的故事，"莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與。"（《莊子·齊物論》）下半句借了另一典故，傳說蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來。頸聯(lián)上半句借人魚傳說，"南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。"下半句寫的"藍(lán)田"，又名玉山。到這里我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是所有典故清晰明白地給我們寫出來，李商隱的詩(shī)也難以直譯出來，我們依舊難以明確詩(shī)之所指。
故而關(guān)于此詩(shī)有人說是愛情詩(shī)，令狐家有一婢女名為錦瑟，與李商隱是戀人，故義山用此表達(dá)深情；有人說這是悼亡詩(shī)，寫義山對(duì)亡妻的懷念；有人說這是詠物詩(shī)，全詩(shī)可能描寫的只是"瑟"的聲音與傳達(dá)的感覺；還有人說這是李商隱自傷身世的詩(shī)，寫盡義山"無端"的一生。
詩(shī)人之意我們不知，然而讀者之心未必不然，詩(shī)的可貴之處不在于它寫出的具體情事，而在于其言外之意、意外之境。細(xì)細(xì)讀之，含英咀華，不管悼亡還是感懷身世都是后話，只一種"無端"的"惘然"像"煙"一樣"迷"于心間。"此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然"，當(dāng)時(shí)已惘然，何況后來呢？詩(shī)人已惘然，何況讀者呢？
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