有名的杜甫寫過一篇有名的詩《贈衛八處士》，全文如下：

人生不相見，動如參與商。?今夕復何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時，鬢發各已蒼。 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子堂。 昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方。 問答乃未已，驅兒羅酒漿。 夜雨翦春韭，新炊間黃粱。 主稱會面難，一舉累十觴。 十觴亦不醉，感子故意長。 明日隔山岳，世事兩茫茫。

這首詩是杜甫在安史之亂中寫的一首詩詞，同時，此詩作于詩人被貶華州司功參軍之后，寫偶遇少年知交的情景與感慨。此作品寫人生的聚散不定和苦短，透露了干戈亂離、人命危淺的現實，表達了杜甫對生活和人情的珍惜，寫的是感情真摯、催人淚下、若有所思。

其中，開頭就寫到：人生不相見，動如參與商。

意思是：世間上的摯友真難得相見，好比此起彼落的參星與商星這兩個星宿。

這句話的重點在“參與商”，“參星”和“商星”到底是什么呢？

參星與商星，是茫茫太空中兩顆星星。二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，永無相見之日。引申出對立、距離遙遠，不和睦，不能或者不愿相見的意思。

典出《左傳·昭公元年》：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。

翻譯一下就是：

高辛氏是帝嚳，中國的“三皇五帝”的第三位，前承炎黃，后啟堯、舜，是商周兩朝先祖。帝嚳有兩個兒子，老大叫閼伯，老小叫實沈。當初都住在一起的時候，相互看不順眼，每天就尋思者斗毆。帝嚳認為這樣不行，就把老大閼伯遷移到商丘，用大火星（心宿二，也稱“大辰”、“龍星”，也就是七月流火的那個星星，可不是現在的火星喲，這個周山小編以前寫過文章，大家可以去看看，關于七月流火的文章）來定時節。商朝人沿襲下來，所以大火星成了商星。把老二實沈遷移到大夏，用參星來定時節，唐國人沿襲下來，以歸服事奉夏朝、商朝。

商星，也稱心宿二，位于天蝎座

這個應該從中國古代星宿和國外的星座兩方面來分析，才能全面。

先說國內的星宿理論來分析：

從中國古代的天文學角度來看，中國古代有二十八星宿圖，分為青龍、白虎、朱雀、玄武，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中東升西沉，從不同時出現。

再從西方星座理論來分析，是這樣的：

西方天文學把天空劃分成88個星座，其中參星就是獵戶座腰部的三顆星星，分別是參宿一、二、三，在這三星連線的左下方，就是全天最亮的恒星天狼星；商星，也叫心宿二，是天蝎座的一顆星星。

這個現象和日、月其實差不多，但是我們有時候在早晨或者傍晚，是可以看見“日月同天”的，所以還是用“參商”來更加顯得高古。

“人生不相見，動如參與商”的意思就是“人生別離不能常相見，就像西方的參星和東方的商星你起我落。”

而“動如參商”這個成語也是從這里來的。千百年來，使用參商這個成典的詩文不計其數，而且多為參商二字連用，因為參商這個詞語已經固化為一種難相見、距離遠、不和睦的意思。

如白居易的“五年同晝夜，一別如參商。”

李白的“無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。”

元稹的“形影同初合，參商喻此離。”“天上參與商，地上胡與越。”

柳宗元的“風臺露榭生光飾，死灰棄置參與商。”