結(jié)婚，是人生的三大喜事之一。即：洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，他鄉(xiāng)遇故知。

對(duì)于嫁娶而言，自古就有整個(gè)過(guò)程與禮儀，尤其是對(duì)婚姻過(guò)程中的擇吉非常重視。

古人認(rèn)為：嫁娶吉日的選擇，會(huì)影響到夫妻關(guān)系的和諧與家族昌盛及興旺發(fā)達(dá)。于是，嫁娶吉日的選擇就成了一種社會(huì)的時(shí)尚與習(xí)俗。

在古代的禮儀中，有一個(gè)儀式叫納彩問(wèn)名。這是訂親的前奏，議婚中必不可少的禮俗，也叫訂盟（即一種訂婚儀式)。

據(jù)《禮記》記載：六禮，指的是納彩、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎，這六禮基本上概括了從議婚到結(jié)婚的全過(guò)程。

在傳統(tǒng)的婚俗中，必須要有月老或大冰（即媒人）。如果沒(méi)有媒妁之言，婚姻是不被社會(huì)承認(rèn)的。這就給月老、大冰（媒人）賦予了一種使命，好似只有通過(guò)他們介紹的男女結(jié)合，才是合法的、吉祥的。

古代六禮的婚嫁程序，給江湖術(shù)士故弄玄虛披上了神秘的外衣。即便是今日，仍然有不少人以此為賺錢(qián)的工具，這與現(xiàn)代合法的婚姻登記是格格不入的。

問(wèn)名，是指男女雙方的生辰八字和姓名。

過(guò)去男女雙方在訂婚前，男方的家長(zhǎng)一般都會(huì)向女方家長(zhǎng)討要女孩的生辰八字，有些地方叫討年命。然后，找算命先生看兩個(gè)人的八字合不合，名字是不是相生相克，這些都是約定俗成的婚配規(guī)則。

這種靠八字合婚的迷信做法，不知道拆散了多少有情男女。現(xiàn)在，這樣的習(xí)俗雖然已經(jīng)被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆，但也有人樂(lè)此不疲，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地加以抵制。

即然結(jié)婚是人生之大事，古往今來(lái)都有看日子的習(xí)俗（也叫日課選擇），那么，我們應(yīng)該怎樣去把握請(qǐng)期和親迎這兩個(gè)環(huán)節(jié)呢？

所謂請(qǐng)期，其實(shí)就是確定結(jié)婚的具體日期。

一般來(lái)說(shuō)，選擇結(jié)婚（即嫁娶）日期，因當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情不同，所參考的書(shū)目也是不一樣的。有的依據(jù)《黃歷》、有的依據(jù)《婚元通書(shū)》、有的依據(jù)《御定星原考?xì)v》（即建除十二直星）、有的依據(jù)《歷學(xué)會(huì)通》、有的依據(jù)《日家奇門(mén)》，但不管是依據(jù)那個(gè)書(shū)目，都離不開(kāi)選年、選月、選日、選時(shí)這四個(gè)環(huán)節(jié)。

嫁娶日課的選擇，古今不同，但卻有同工異曲之妙。

古時(shí)候，選擇嫁娶吉日吉時(shí)，一般要找那些擅長(zhǎng)于易經(jīng)八卦、懂得五行生克的術(shù)士，推算出黃道吉日吉時(shí)來(lái)議定婚期。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，民間有一套有關(guān)吉兇的見(jiàn)解和禁忌。即：忌年、忌月、忌日、忌時(shí)，通常稱之為四選擇。

一是選擇年。選年有兩層含義：1、忌無(wú)春之年。

何為無(wú)春之年呢？其實(shí)就是指在農(nóng)歷正月初一至臘月三十（或臘月二十九)這段時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有立春這個(gè)節(jié)氣。假如這個(gè)農(nóng)歷年份內(nèi)沒(méi)有立春這一天，就被稱之為寡婦年或無(wú)春年。

古人認(rèn)為，在無(wú)春年結(jié)婚會(huì)絕后或?qū)?lái)會(huì)成為寡婦。

但在農(nóng)歷年份中，一年內(nèi)沒(méi)有立春節(jié)氣，這種情況是經(jīng)常遇到的。假如遇到無(wú)春年都不結(jié)婚，都視為禁忌，必然會(huì)造成來(lái)年結(jié)婚扎堆的情況，大多人是不能接受的。

那怎么辦？于是，便想到了變通的方法。如果說(shuō)想結(jié)婚的男女要在無(wú)春年結(jié)婚，待嫁的新人只要在立春這天去婆家住一晚上，來(lái)年即便是無(wú)春年，嫁娶也就不受禁忌的限制了。

由此看來(lái)，我們的先人早就懂得遇見(jiàn)紅燈繞著行的規(guī)則啦！

2、忌禁婚之年。

以《婚元通書(shū)》為例：如屬相為鼠，男忌巳年，女忌卯年；屬相為牛，男忌申年，女忌寅年……還有本命年、月、日和年、月、日干支相沖，都不宜合婚等許多禁忌。

二是選擇月

避開(kāi)禁婚年之后，再擇定月份。一般來(lái)說(shuō)，擇月的原則是以女命的生辰八字為準(zhǔn)，并參考男方及他人的出生日期。

女行嫁大利月或小利月，一年中有兩個(gè)大利月、兩個(gè)小利月（小利月也叫媒人月)；次外還有翁姑月（翁為公公、姑為婆婆)，父母月（即女孩的父母)，夫主月（即待娶的新郎)，女身月（即待嫁的新娘)。

月份的選擇，可以按照屬相和當(dāng)事人雙方的實(shí)際情況，擇取大利月、小利月、翁姑月、父母月結(jié)婚，但一般夫主月和女身月是不宜結(jié)婚的。

女命行嫁大利月的口訣是：正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。見(jiàn)下列嫁娶利月、妨月表：

注：此表以女方出生年的地支為主，日期為農(nóng)歷。妨是克的意思，沒(méi)有就談不上克。比如：自由戀愛(ài)，沒(méi)有媒人，就無(wú)需考慮媒人的避諱；公公婆婆和父母一樣，假如已無(wú)公婆或父母，也就不存在對(duì)他們克制的問(wèn)題啦！

三是選擇日以《婚元通書(shū)》為例，結(jié)婚吉日的選擇須擇定不將日，取干支比和為不將。什么是干支比和呢？

干支比和是指天干與地支藏干五行屬性相同。例如正月，月厭在戌，厭對(duì)在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽(yáng)，自乾至乙為后為陰。查閱《婚元通書(shū)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正月適合嫁娶的陰陽(yáng)不將日就有丙子、己卯、辛卯、庚子、丙寅等十二天。當(dāng)然，雖都是不將日，但要不和男女命刑沖克害才能用。例如女命屬猴，就不能選擇寅日行嫁，因?yàn)橐晗鄾_；如鼠年出生，就不能用午日和未日，因?yàn)樽游缦鄾_，子未相害；還有亥日不嫁娶，不犯當(dāng)梁、勾絞星等名目繁多的禁忌。

這些帶有濃厚迷信色彩的東西，即是算命先生看日子的所謂依據(jù)，也是故弄玄虛，忽悠他人的賺錢(qián)工具。至于為什么會(huì)有這些說(shuō)法，有何依據(jù)和科學(xué)道理，大多數(shù)人只知其然，卻不知其所以然。四是選擇時(shí)結(jié)婚日子確定之后，就是選擇過(guò)門(mén)的時(shí)辰。關(guān)于吉時(shí)吉方的查詢比較簡(jiǎn)單。

參見(jiàn)諸日吉時(shí)表

古人認(rèn)為：黃道吉日吉時(shí)迎娶過(guò)門(mén)，宜選擇青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命黃道吉時(shí)。如果無(wú)表可查，其口訣是：子午青龍臨申地，丑未青龍戌上尋，寅申青龍子位居，卯酉青龍定在寅，辰戌青龍辰為上，巳亥青龍午上存。青龍，即人們所說(shuō)的喜神。

假如寅申日結(jié)婚，子時(shí)是青龍，丑時(shí)是明堂，寅時(shí)是天刑，卯時(shí)是朱雀，辰時(shí)是天匱，巳時(shí)是天德，午時(shí)是白虎，未時(shí)是玉堂，申時(shí)是玄武，戌時(shí)是司命，亥時(shí)是勾陳。命主可根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，選擇黃道吉時(shí)過(guò)門(mén)即可。

從以上選擇的要求不難看出，嫁娶吉日的選擇離不開(kāi)男女雙方的生辰八字，而八字中的五行生克和變化，蘊(yùn)育了天地之間的變化；八字五行的相沖相害相刑，對(duì)結(jié)婚而言是不吉利的；而相生相合，人們認(rèn)為則是和諧、吉祥、吉利的。

這樣的選擇，對(duì)婚嫁大事有趨利避害的意向，反映了古代人們對(duì)美好生活的一種向往和追求，也體現(xiàn)了人們對(duì)未知世界的敬畏和無(wú)奈。

中華文化，博大精深，遠(yuǎn)源流長(zhǎng)。婚嫁文化是中華文化的重要組成部分，我們應(yīng)該堅(jiān)持古為今用的原則，取其精華，去其糟粕，正確地去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)婚嫁文化的歷史地位，而不是一味地去否定和人為地割裂優(yōu)秀的民族文化和歷史傳承。

在現(xiàn)實(shí)生活中，假如根據(jù)四選擇的原則去擇定婚期，可能有很多人在若干年內(nèi)都沒(méi)有一天可以談?wù)摷奕ⅰ３怂^的黃道吉日之外，還有諸如黑道日、伏斷日、陰陽(yáng)差錯(cuò)日、重喪日、十惡大敗日等等的兇年兇月兇日兇時(shí)不適合嫁娶。

這種荒堂的、自己欺人的腐朽文化必須摒棄。我們不能把自己的命運(yùn)，寄托于一個(gè)婚期的選擇上；也不能把它歸結(jié)于冥冥之中的所謂天意和命運(yùn)。而應(yīng)該以追求婚姻幸福和自由的進(jìn)取精神，取坦然面對(duì)世俗的偏見(jiàn)，勇敢地去追求屬于自己的美好未來(lái)！