文成公主入藏

松贊干布專門為公主修建了布達拉宮

倆人的愛情故事自古以來就常為人所津津樂道

甚至出現在了歷史教科書中

傳說總是美好的

然而，歷史的真實情況并非如此......

其實這座宮殿早在公元631年就動土了

而松贊干布在公元640年才提出和親

直到641年才迎娶文成公主進藏

難道，關于布達拉宮的美好愛情故事的傳說就這樣被否定了嗎？

有的學者并沒有就此灰心

他們提出了另一種觀點

雖然布達拉宮不是為文成公主營建的

但它可能是為了另外一個女子而建的

她就是吐蕃歷史上另一個著名的和親公主：

尺尊公主

尺尊公主像

尺尊公主的確入藏時間比文成公主早

但根據史書記載

松贊干布是在17歲時迎娶的尺尊公主

也就是公元634年，這也與始建時間不同

那么布達拉宮到底是為誰建造的呢？

布達拉宮最初的名字并非布達拉宮，而是紅山宮，紅山宮的修建的確與松贊干布有關。

松贊干布是吐蕃歷史上最有名、最偉大的贊普之一，他十二歲即位，少年英武的他很快在叔叔和宰相的幫助下，統一了當時一片混亂，諸部廝殺不止的青藏高原，建立起了一個統一而強大的吐蕃王國。

在四處征伐的同時，松贊干布決定將吐蕃的首都遷都到邏些，也就是現在的拉薩。理由是這里地勢險要，易守難攻，交通也相對便利。

公元631年，松贊干布正式遷都于此，隨然后開始在邏些的紅山上大建宮室，一向仰慕唐文化的松贊干布渴望在這里建造一座恢弘如大明宮一樣的宮殿，以彰顯吐蕃王朝的富足強大。

這座宮殿，就是紅山宮。

紅山宮規模宏大，氣勢恢弘，當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間。

布宮老照片

所以說，布達拉宮的雛形，跟兩位公主完全沒有任何關系，公元842年，吐蕃王朝崩潰后，西藏出現了席卷全境的屬民大暴動，紅山宮也沒有幸免于難。

布宮老照片

此后數百年，藏地政治中心不斷遷移，先是后藏薩迦派崛起（元朝），而后帕木竹巴政權在前藏乃東稱雄（明朝），緊接著仁蚌巴、藏巴汗政權又在后藏立威。

紅山宮的建筑就在戰火中逐漸頹敗，僅留下了法王洞和帕巴拉康。

帕巴拉康（觀音殿）

五世達賴阿旺羅桑嘉措復建的白宮部分

直到1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛受清朝冊封后，又將目光投向了拉薩的紅山，看到紅山宮如此破敗，更為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，請求順治皇帝資助重建紅山宮。

在朝廷的支持下，紅山宮順利重建，五世達賴時期所復建的宮殿，就是現在布達拉宮的白宮部分，布達拉宮自此成為西藏地區的政治和佛教中心。

歷代擴建才形成現在的規模

1682年，五世達賴在布達拉宮去世。

五世達賴喇嘛靈塔，殿內不許拍照，此為網絡圖片

1690年（藏歷鐵馬年），第巴桑杰嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，在它附近營建的建筑就是現在布達拉宮的紅宮部分。

以后歷世達賴喇嘛先后增建了5個金頂和一些附屬建筑。

?太平洋攝影博客 攝情畫意

到第十三世達賴時，布達拉宮又進行了歷時8年的修建。據說這次修建僅白銀就花費了213萬兩。1936年（藏歷炎鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建后，便形成了布達拉宮現在的規模。（參觀布達拉宮，訂票、線路等相關問題可添加梅朵微信8010000咨詢）

松贊干布政權成立，于是有了紅山宮；

五世達賴政權成立，也需要有一個彰顯政權標識；

后來的歷代達賴喇嘛重建修繕的理由不盡相同

但基本可以推斷出

只要拉薩還是政權中心

可能即使沒有松贊干布、五世達賴

布達拉宮也一定還能再建起來

雖然我們現在清楚了這座宮殿與美好的愛情故事無關，但絲毫無礙于我們欣賞和珍視它的歷史與文化價值。

這座宮殿承載著一個王朝的恢弘，銘刻著一代情僧的詩魂，彰顯著藏傳佛教的神圣。

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