才德全盡謂之圣人，在中國傳統文化中，圣人指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。

世人通常尊圣學者為圣人、圣賢。在中國的歷史文化中就有十五位圣學者！

一、 酒圣杜康

慨當以慷，憂思難忘，

何以解憂，唯有杜康。

——曹操《短歌行》

杜康，是中國古代傳說中的釀酒始祖。由于杜康善于釀酒，后世將杜康尊為酒圣，也將杜康作為酒的代稱。制酒業更是奉杜康為祖師爺。

《說文解字》記載自杜康開始作秫酒。杜康的生卒年不詳，但根據民間的傳說，造酒圣人杜康又有黃帝大臣、 夏代國君、 周代釀酒圣人以及漢代杜康之說。

二、文圣孔子

己欲立而立人，己欲達而達人。

——《論語》

孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，魯國人。孔子是儒家學派的創始人，提出了仁的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

孔子開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000名弟子，其中優秀的有72人。他也是文化傳播的使者，曾周游列國?？鬃油砟陮Ｐ膹氖鹿糯墨I整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》《書》等古代典籍，刪修《春秋》。他的學生將他的思想言行記載在《論語》中。

孔子經其終生倡導儒家，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。

三、史圣司馬遷

史家之絕唱，無韻之離騷。

——魯迅

司馬遷（約前145年~前90年），字子長，夏陽龍門人（今陜西韓城南），是我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。他所著的《史記》是中國第一部紀傳體通史，后人尊稱他為史圣。

司馬遷十歲時，隨父親至京師長安，向老博士伏生、大儒孔安國學習。大約二十歲時，司馬遷開始外出游歷。三十八歲時，他正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料。后因替李陵辯護，身體和心靈遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。

四、詩圣杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

——杜甫《春望》

杜甫（712年~770年），字子美，生于河南鞏縣，是著名詩人杜審言的孫子。杜甫因曾經居住在長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱他為杜工部、杜拾遺、杜少陵。杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人，他為國為民，與李白并稱李杜。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為詩史。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為詩圣。

五、醫圣張仲景

進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。

——張仲景《傷寒雜病論》

張仲景，東漢末年著名的醫學家，被稱為醫圣。相傳他曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。

張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫藥史上第一部理、法、方、藥完備的醫學典籍，他第一次系統、完整地闡述了流行病和各種內科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。

六、武圣關羽

侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天。

關羽，字云長，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為關公，又稱美髯公。

從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱文武二圣。

七、書圣王羲之

瑯琊眾望標千古，王草顏真冠書府；

我今執筆也題碑，魯班門前弄大斧。

——啟功

王羲之(303年~361年)，東晉著名書法家，字逸少，瑯邪臨沂人（今屬山東），有書圣之稱。王羲之官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱他為王右軍。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為二王。

王羲之出身于兩晉的名門望族，十二歲時經父親傳授筆法論，語以大綱，即有所悟。他從小就跟隨當時著名的女書法家衛夫人學習書法。之后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習兼撮眾法，備成一家，達到了貴越群品，古今莫二的高度。王羲之的楷書作品有《樂毅論》《黃庭經》《東方朔畫贊》等。

八、草圣張旭

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

——杜甫

張旭（675年～約750年），字伯高，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，是唐中期著名的書法家。在書法界，他有草圣的稱呼。在唐朝開元年間官至常熟尉，后又為金吾長史，世稱他為張長史。

張旭善草書，性好酒，世稱張顛，詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱吳中四士。據《舊唐書》的記載，張旭每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，也說明他對藝術愛好的熱狂度。

九、畫圣吳道子

出新意于法度之中，寄好理于豪放之外。

——蘇軾

吳道子（約686年～760年前后），又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。唐代著名畫家，被稱為百代畫圣。吳道子少年時貧窮，最初做過民間畫工，年輕時就有畫名。他曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，但不久后辭職。后來流落洛陽，從事壁畫創作。

吳道子的繪畫具有獨特風格，是中國山水畫之祖師。他創造了筆間意遠的山水疏體，使得山水成為獨立的畫種，從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。

十、茶圣陸羽

自從陸羽生人間，人間相學事春茶。

——梅堯臣

陸羽，生于唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人（今湖北省天門縣）。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被后世譽為茶仙，尊為茶圣，視為茶神。

陸羽也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣，長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。

十一、兵圣孫武

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

——孫子 《始計第一》

孫武，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人，春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家。他的曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內、對外戰爭中立過赫赫戰功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法。孫武被后人尊崇為兵圣兵家之祖和兵家之師。

孫武除了戰功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》，此部兵法共13篇，5000余字，包含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容，對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用于指導戰爭實踐和發展軍事理論。

十二、謀圣張良

運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。

——劉邦

張良，漢初大臣，字子房，傳城父（今安徽毫縣東南）人，是劉邦的重要謀士。楚漢戰爭期間，張良提出了不立六國后代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略；又主張追擊項羽，殲滅楚軍；劉邦西入武關后，在峣下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；為漢王請漢中地；在楚漢戰爭中長計謀平天下，都為劉邦所采納。漢朝建立后，封張良為留侯。

張良身居亂世，胸懷國亡家敗的悲憤，投身于倥傯的兵戎生涯，為劉邦擊敗項羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。他官拜大司馬之后，辭官歸隱，是漢初三杰當中唯一一位得以善終的人。

十三、木圣（科圣）張衡

癡兒不了天下事，男子要為天下奇。

——張衡

東漢時期（公元117年），一臺利用水力推動運轉的大型天文儀器――水運渾象在東漢的京都洛陽制造成功。相隔二十年后（公元138年），安置在京都洛陽的又一臺儀器――候風地動儀，準確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。

這兩臺著名儀器的發明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了杰出的貢獻，傳說他還制造過指南車、記里鼓車等，因其機械制造水平很高，被尊稱為木圣。

十四、藥圣孫思邈

上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。

——孫思邈

孫思邈（581年-682年），自號孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代的大醫學家，被后人譽為藥王。他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有藥王殿。

孫思邈把濟世活人作為終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，并十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。他的兩部著作《千金要方》和《千金翼方》，是我國最早的醫學百科全書，是中醫瑰寶。

十五、商圣范蠡

忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。

——司馬遷

范蠡（公元前536年~公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。他是春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，曾獻策扶助越王勾踐復國，后歸隱而去。他還著有《范蠡》二篇，今佚。

范蠡被后人尊稱為商圣南陽五圣之一。他雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗而投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。范蠡后定居于定陶（今山東菏澤市定陶區）。在此期間，他三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。