最近，《親愛(ài)的自己》火了，沖著劉詩(shī)詩(shī)當(dāng)媽后的新劇去刷，結(jié)果被洗腦式的獨(dú)立整郁悶了。

劉詩(shī)詩(shī)飾演的女主李思雨，是一個(gè)獨(dú)立的女性人設(shè)，從生活工作甚至戀愛(ài)方方面面，都體現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立這件事情的頑固執(zhí)著。

李思雨關(guān)于獨(dú)立的俏皮話圈粉無(wú)數(shù)，買婚房也一定堅(jiān)持要自己出50萬(wàn)首付，還說(shuō)出了你今天要么財(cái)色兼收，要么什么都沒(méi)有的金句。

但李思雨為了體現(xiàn)嚴(yán)格意義上的獨(dú)立，拒絕分擔(dān)，對(duì)男友陳一鳴先是隱瞞自己妹妹闖禍的事，又是拒絕他在工作生活等各個(gè)方面的幫助，于是陳一鳴沒(méi)了工作也瞞著李思雨，最終彼此那么相愛(ài)的兩個(gè)人，就這樣分手了。

老實(shí)說(shuō)，獨(dú)立這件事很好，但看完不知道為什么，總感覺(jué)哪里怪怪的。

前有《我的前半生》，后有《三十而已》，現(xiàn)在又有《親愛(ài)的自己》，大眾對(duì)女性題材的關(guān)注迅速膨脹，迎來(lái)一個(gè)風(fēng)潮，女性獨(dú)立成為大趨勢(shì)。一時(shí)間，連商家們通通都用獨(dú)立的價(jià)值觀來(lái)賦予消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)力，買課學(xué)習(xí)、買護(hù)膚品都是獨(dú)立女性該干的事！

但冷靜下來(lái)想想，這些電視劇給出的獨(dú)立女性形象都太片面，往往熱衷于讓女主獨(dú)自一人大殺四方，而且要想立起獨(dú)立的旗幟，必須以離婚或分手作為證明。

不論是《前半生》里的羅子君，還是《三十而已》里面的鐘曉芹，顧佳，甚至是《親愛(ài)的自己》本片的張芝芝，她們的共同點(diǎn)都是——離婚了，而且都是離婚才讓她們（顧佳除外）找到了自己。似乎要證明自己是一個(gè)獨(dú)立女性，你首先得成為孤家寡人。而原本就獨(dú)立的唐晶和顧佳這樣的女強(qiáng)人，同樣免不了單身一人的結(jié)局。

女性獨(dú)立給男性帶來(lái)的是財(cái)色兼收的福氣，但為何給女性帶來(lái)的卻是孤家寡人的痛苦？

這是個(gè)深刻的問(wèn)題。

撇開(kāi)個(gè)人情感走向不談，更讓人難過(guò)的是，這種女性獨(dú)立的走向開(kāi)始違背追求平等的初衷，其致命的地方在于：成為對(duì)女性變相的指責(zé)、壓榨，以及對(duì)男權(quán)的容忍和放縱。

一、莫名的指責(zé)：其實(shí)，中國(guó)女人是全球最為獨(dú)立的女性

在多數(shù)時(shí)候，我們講的獨(dú)立指的是有經(jīng)濟(jì)收入，那么按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)女性有70%符合獨(dú)立女性的標(biāo)準(zhǔn)！全世界沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能超過(guò)。

在2010年美國(guó)勞工部的統(tǒng)計(jì)報(bào)告中，調(diào)查了各國(guó)的勞動(dòng)參與率，數(shù)據(jù)顯示中國(guó)的勞動(dòng)總量穩(wěn)居世界第一，而且重點(diǎn)在于：是中國(guó)女性成就了這一點(diǎn)。

要知道，在男性的勞動(dòng)參與率上，印度男性和中國(guó)男性不相上下，而巴西的男性勞動(dòng)參與率甚至略微高于中國(guó)。

但因?yàn)橹袊?guó)女性的勞動(dòng)參與率將近70%，瞬間拉高了勞動(dòng)總量，一騎絕塵，甩了位居第二的印度整整一圈！

如圖所示：圓點(diǎn)代表女性勞動(dòng)參與率、方塊代表男性勞動(dòng)參與率

中國(guó)女人甚至比法國(guó)男人的勞動(dòng)參與率更高！還有什么能比這個(gè)更能體現(xiàn)中國(guó)女人的獨(dú)立？

且不談這一組數(shù)據(jù)可能比真實(shí)情況還略低，因?yàn)椴话ㄔ诩医铀交睢⒆鑫⑸痰鹊纫恢痹跒榧彝ピ鍪盏膵D女。都說(shuō)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有了收入才有話語(yǔ)權(quán)，但為何中國(guó)女性，尤其是已婚婦女，還是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)呢？

我們?cè)倏磩≈械膹堉ブィ腥硕己雎粤艘稽c(diǎn)：雖然身上作為媽媽的標(biāo)簽很明顯，但她是有工作的！

她包攬了全部的家務(wù)、孩子的教育、生活瑣事，卻也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)工作掙錢，即便是在她覺(jué)醒之前，也一直在為家庭增加收入。

然而，她卻依然活的卑微懦弱，小心翼翼，當(dāng)然中間有她性格和心態(tài)的問(wèn)題，但哪怕面對(duì)她能獨(dú)立照顧家庭、獨(dú)立教育孩子、獨(dú)立掙錢的事實(shí)，不僅是她的丈夫，恐怕大多數(shù)人都會(huì)選擇視而不見(jiàn)，并不會(huì)把獨(dú)立的獎(jiǎng)杯頒給她吧。

在中國(guó)一大半女性參與勞動(dòng)的情況下，在已婚婦女努力犧牲自己平衡生活和經(jīng)濟(jì)的情況下，突如其來(lái)的獨(dú)立宣言像是一座大山壓在她們的頭上。

明明我們辛辛苦苦獨(dú)立了這么久，卻突然被呵斥：你怎么不獨(dú)立？！

面對(duì)這樣莫名的變相指責(zé)，冤不冤？

你會(huì)對(duì)一個(gè)已經(jīng)吃得快撐死的人，喊著怎么不多吃點(diǎn)嗎？

二、女性獨(dú)立的怪圈：你永遠(yuǎn)不夠完美

仔細(xì)想想，走入婚姻之前，誰(shuí)不是一個(gè)獨(dú)立的人？女孩兒們?cè)谧约旱穆殘?chǎng)打拼著，不斷創(chuàng)造價(jià)值，意氣風(fēng)發(fā)。

但一段婚姻里，組建家庭必然要做出犧牲，所以大多數(shù)女性走進(jìn)婚姻后，會(huì)放棄部分自己，完全投入家庭。這份犧牲即便是自愿的，不需要獎(jiǎng)賞，但至少應(yīng)該換來(lái)一份理解和肯定吧。

可笑的是，有的人喜歡居家，很享受這樣的角色，能夠把家庭打理得井井有條、生活得非常舒適，但突然之間獨(dú)立的浪潮打過(guò)來(lái)，一時(shí)間把她們釘在了不獨(dú)立的恥辱柱上，逼著她們?nèi)オ?dú)立，豈不荒謬？

獨(dú)立有什么難？難的是被家庭捆綁，還要帶著全家獨(dú)立。

大家都搞獨(dú)立去了，難道家務(wù)會(huì)自己做好？飯會(huì)自己熟？菜會(huì)自己炒？衣服會(huì)自己洗好？孩子會(huì)自己長(zhǎng)大成才？

這些生活瑣事，看起來(lái)微不足道，卻全都需要耗費(fèi)巨大的精力和時(shí)間，即便是那些事業(yè)有成的獨(dú)立女性，也難以真正做到平衡。

對(duì)婚姻且行且珍惜的堅(jiān)毅女性代表馬伊俐，面對(duì)如何平衡事業(yè)和家庭這樣的問(wèn)題，就曾說(shuō)過(guò)：

沒(méi)法平衡，因?yàn)楦静豢赡芷胶猓覀円欢ㄊ菭奚俗约海拍苓_(dá)到一個(gè)看似表面的平衡，事業(yè)為家庭做讓步，或是家庭為事業(yè)做讓步，才能達(dá)到一個(gè)大局上的所謂的平衡。

英姿颯爽、乘風(fēng)破浪的姐姐萬(wàn)茜，也坦言：沒(méi)有辦法做到平衡，勢(shì)必有一方是要做出犧牲的。

姚晨曾經(jīng)在《星空演講》中講述自己作為中年女演員的困境，引起了許多人的共鳴，她給出了同樣的答案：事業(yè)和家庭是無(wú)法兼顧的。

正因?yàn)闆](méi)有辦法平衡，所以沒(méi)有人能夠做到完美，但這個(gè)社會(huì)卻要求女性做到，于是就有了這樣的一個(gè)怪圈：

如果犧牲自己，當(dāng)家庭主婦，圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，會(huì)指責(zé)她不獨(dú)立、沒(méi)有自己，如羅子君、張芝芝；那獨(dú)立起來(lái)吧，當(dāng)事業(yè)女性一心打拼逐夢(mèng)，又會(huì)指責(zé)她不像個(gè)女人、不完整，如唐晶、李思雨；極少數(shù)修煉成全能女性的，上得廳堂下得廚房，創(chuàng)業(yè)帶娃面面俱到，又指責(zé)她太強(qiáng)勢(shì)了，如顧佳。

所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候獨(dú)立只是一種政治正確的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)進(jìn)一步壓榨女性本就不多的生存空間。

而單純追求狹隘的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，等于是默認(rèn)家務(wù)并不具備價(jià)值，只有賺錢才是證明價(jià)值和話語(yǔ)權(quán)的方式，更加惡化了本就不可能的平衡問(wèn)題，將照顧家庭與個(gè)人的獨(dú)立分裂開(kāi)來(lái)。

而女性必須二者選其一，落選的那個(gè)依然會(huì)成為被指責(zé)的理由，無(wú)限在這個(gè)無(wú)法平衡的怪圈里淪陷下去。

所以，走進(jìn)婚姻的女性，面對(duì)的都是把不可能變成可能的困境。一味高喊女性獨(dú)立，看似是為女性著想，其本質(zhì)卻依舊是以單一的男權(quán)思想作衡量，用狹隘的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立進(jìn)一步給女性沉重的家庭負(fù)擔(dān)上再加一道桎梏。

三、女性獨(dú)立的盲區(qū)：男性角色的不獨(dú)立

當(dāng)女性為事業(yè)家庭的平衡問(wèn)題焦頭爛額，目光全都聚焦在自己還不夠完美的自責(zé)中，導(dǎo)致她們往往忽略了一點(diǎn)——男性角色的缺失。

我們總在對(duì)女性喊著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，卻似乎沒(méi)有人對(duì)男性喊過(guò)生活獨(dú)立、養(yǎng)娃獨(dú)立……

很多時(shí)候，女性在沒(méi)有另一半的情況下，依然可以掙錢養(yǎng)家教育孩子，而男性是否能夠同樣做到生活自理呢？

《親愛(ài)的自己》中張芝芝的丈夫劉洋，是家里的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，自然擁有最高話語(yǔ)權(quán)。可妻子有事，他臨時(shí)帶一次孩子，就讓孩子吃錯(cuò)東西進(jìn)了醫(yī)院。

一個(gè)家庭出現(xiàn)問(wèn)題，為什么首先被指責(zé)的是女性？為什么要求改變、解決問(wèn)題的也都是女性？因?yàn)榕允窃敢庾龀鰻奚妥尣降模虼伺砸恢倍际墙鉀Q問(wèn)題的最優(yōu)選。

看看歷史上，女性如何扮演在關(guān)鍵時(shí)刻幫助解決問(wèn)題的角色：

過(guò)去幾十年，雖然中國(guó)女性勞動(dòng)力一直占據(jù)世界首位，但卻一直在下降，究其原因并不是因?yàn)榕圆幌氇?dú)立了，真相實(shí)在令人唏噓。

女性勞動(dòng)率1990年達(dá)到最高，后來(lái)逐漸下降

因?yàn)?0年代是改革開(kāi)放的前30年，那個(gè)時(shí)候需要大量的人力資源推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是像婦女能頂半邊天這樣的口號(hào)刺激了中國(guó)女性走出家庭、參與勞動(dòng)，自覺(jué)承擔(dān)了改革開(kāi)放的部分責(zé)任。

于是，從1950年到1990年代，女性勞動(dòng)參與率不斷攀升，甚至高達(dá)73.5%，那個(gè)時(shí)候女性權(quán)益得到了充分的保障，甚至比今天將男女平等實(shí)現(xiàn)得更好。

然而，當(dāng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，企業(yè)私有化速度也越來(lái)越快，加上女性結(jié)婚生育等用人成本考慮，面對(duì)改革開(kāi)放中的遺留問(wèn)題，下崗浪潮危機(jī)只能再次瞄準(zhǔn)了女工群體，于是女性勞動(dòng)力總量逐年下降，又承擔(dān)了改革開(kāi)放的代價(jià)。

需要她們上，她們義無(wú)反顧勇往直前；需要她們下，她們?nèi)蝿谌卧够貧w家庭。

所以，歸根結(jié)底，獨(dú)立根本不是中國(guó)婦女的問(wèn)題，中國(guó)女性一直都很獨(dú)立，她們真正的痛點(diǎn)是分擔(dān)。

女性可以掙錢養(yǎng)家，也可以相夫教子，問(wèn)題在于強(qiáng)求兩者兼顧是不可能的。這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該做的，難道是對(duì)相夫教子的婦女高喊獨(dú)立？然后再對(duì)獨(dú)立的女性喊著回歸家庭嗎？

都不是！最需要做的是分擔(dān)，讓男性角色不再袖手旁觀。

這就是我們?yōu)槭裁匆⒓彝ィ驗(yàn)樾枰謸?dān)啊！女性不能總是作為唯一的解決方案被推上前。結(jié)婚的目的不是為了獨(dú)立，如果追求獨(dú)立又何必結(jié)婚呢，結(jié)婚意味著兩人要作為一個(gè)整體去發(fā)揮作用。

在一個(gè)家庭中，男性女性分別扮演一個(gè)角色，相互合作才能夠在大局上平衡，如果失衡了一定是兩個(gè)人的配合問(wèn)題，不是僅僅對(duì)女性開(kāi)火就能解決的。

不論是呼吁女性獨(dú)立還是男性獨(dú)立，都不如呼吁共同分擔(dān)，尊重彼此的角色，認(rèn)可對(duì)方的付出，哪怕不是金錢。

結(jié)語(yǔ)

印象很深的是，Jackson Katz 在TEDx演講上曾說(shuō)，很多男人聽(tīng)見(jiàn)女性問(wèn)題這個(gè)詞，就不以為然，覺(jué)得我是個(gè)男人，這些是女人的問(wèn)題。

我深以為然。

女性獨(dú)立問(wèn)題，不僅是女性的問(wèn)題，更是男女共同的問(wèn)題，婚姻中獨(dú)立不是目的，不要被這種獨(dú)立綁架。希望有一天，女性不論是打拼事業(yè)還是相夫教子，都不被指責(zé)，不需要通過(guò)狹隘的獨(dú)立為自己爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)，更不需要用孤家寡人的姿勢(shì)表明自己的獨(dú)立。

精神的獨(dú)立，對(duì)不同角色的尊重，行動(dòng)上的支持、分擔(dān)與配合，才是更好的狀態(tài)。

最后，我想說(shuō)，沒(méi)有男性參與的獨(dú)立與平等，最終只會(huì)成為自導(dǎo)自演的自我感動(dòng)，只要男性還以旁觀者的身份在觀眾席上冷眼旁觀，無(wú)論他們口中喊的是獨(dú)立還是回歸家庭，女性想要的解放都很難到來(lái)。