變化莫測的意思（格局變化莫測的意思）

《紀(jì)念白求恩》

一、作者介紹毛澤東（1893—1976），字潤之，湖南湘潭人。馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家、詩人、書法家。主要作品有《論持久戰(zhàn)》《為人民服務(wù)》等。詩詞代表作有《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》《七律·長征》等。作品集有《毛澤東選集》五卷、《毛澤東詩詞選》。

二、文章背景鏈接

本文選自《毛澤東選集》第二卷（人民出版社1991年版）。本文是在白求恩逝世一個月后毛澤東同志在延安干部會上的一次演講。當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)兩年多，我晉察冀部隊在粉碎日軍冬季大掃蕩中取得了勝利。國民黨頑固派在日本誘降和英美勸降之下發(fā)動了抗戰(zhàn)期間的第一次反共高潮。在白求恩逝世一個月后的12月21日，毛澤東同志寫下了《紀(jì)念白求恩》這篇文章。

三、課文中心思想

本文概括地敘述了白求恩不遠萬里來到中國的不尋常的經(jīng)歷，高度評價了他的國際主義精神、毫不利己專門利人以及對技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號召每一個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神，并對他的不幸逝世，表示深切悼念之情。

四、詞語解釋

派遣：(政府、機關(guān)、團體等)命人到某處做某項工作。

不遠萬里：不怕路途遙遠。

殉職：為公務(wù)而犧牲生命。

狹隘：心胸、氣量、見識等不寬廣。

極端：表示程度極深。

滿腔熱忱：心里充滿真誠和熱情。熱忱：熱情。忱，情意。

拈輕怕重：接受工作時挑揀輕松的，害怕繁重的。拈，抓、捏。

冷冷清清：文中是冷淡的意思。

漠不關(guān)心：形容對人或事物冷淡，一點兒也不關(guān)心。

麻木不仁：本義是肢體麻木，沒有感覺。文中指缺乏熱情，對集體和人民的利益不關(guān)心。

精益求精：好了還追求更好。

見異思遷：看到別的事物就改變原來的主意。文中指不安心工作，事業(yè)心不強。遷，改變。

鄙薄：輕視。

不足道：不值得一提。

低級趣味：無聊而不高尚的情趣。

純粹：不含雜質(zhì)，不摻雜其他成分。本課指真正、名副其實。

五、問題鞏固

1、為什么要在文章開頭概括白求恩同志的簡歷？

解析：先概括白求恩同志的簡歷，是對逝世者深懷敬意的追憶?？圩H主義的原則做簡述，是論述白求恩具有偉大國際主義精神的事實依據(jù)，成為全文論述的基礎(chǔ)。從閱讀角度說，讓讀者先產(chǎn)生情，再認識理，情和理結(jié)合了，議論的邏輯說服力就會大大增強。

2、為什么把寫白求恩的精神放在第一段，而把寫其專心業(yè)務(wù)、精研技術(shù)放在第三段？

解析：一個專心業(yè)務(wù)、精研技術(shù)的人，如果沒有進步的政治思想，他可以為反動的壓迫者、剝削者服務(wù)，評價一個人，思想道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是放在首位的。而白求恩是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他把他高明的醫(yī)術(shù)和寶貴的生命奉獻給了在極端艱苦的環(huán)境中進行解放斗爭的中國人民。白求恩的這種國際主義精神特別值得我們肯定與贊美，值得我們學(xué)習(xí)。因此，文章首先把白求恩的國際主義精神提出來，接著再指出他的積極工作、熱愛同志、熱愛人民的共產(chǎn)主義品德，所有這些都是通過他精湛的醫(yī)術(shù)在具體的醫(yī)療工作中體現(xiàn)出來的，所以把專心業(yè)務(wù)、精研技術(shù)放在第三段來闡述。

3、本文是一篇紀(jì)念文字，作者采用了夾敘夾議的寫法。文章開頭對白求恩同志的介紹用了哪種表達方式？有什么作用？

解析：記敘。概述白求恩同志的簡歷，飽含著贊揚之情，使文章情理并茂，也為下文議論的展開提供了事實基礎(chǔ)，引出關(guān)于國際主義精神的論述。

4、為什么對白求恩用了白求恩、白求恩醫(yī)生、白求恩同志這三種稱呼？請簡要回答。

解析：轉(zhuǎn)述前線回來的人說的話，直稱白求恩，就從事醫(yī)療工作而言，稱白求恩醫(yī)生，從作為共產(chǎn)黨員來說，則稱白求恩同志，這體現(xiàn)了作者的用語準(zhǔn)確。

5、白求恩的共產(chǎn)主義精神包括哪三個方面內(nèi)容？

解析：毛澤東同志把白求恩的共產(chǎn)主義精神概括為國際主義、毫不利己專門利人和對技術(shù)精益求精三個方面的內(nèi)容。

六、知識點拓展：議論文

(1)議論文的特點：內(nèi)容具有理論性；結(jié)構(gòu)具有邏輯性；語言具有概括性。

(2)議論文的基本要素

論點：作者對事物或問題所持的見解、主張。

論據(jù)：證明論點的理由根據(jù)。

論證：運用論據(jù)證明論點的過程和方法。

(3)議論文的論證方式：分立論、駁論兩種。

立論：針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張。

駁論：通過反駁錯誤或反動觀點，從而樹立起自己的正確論點。反駁的方法有：直接反駁對方的錯誤論點；通過反駁錯誤論據(jù)來駁倒錯誤論點；通過反駁錯誤論證過程來駁倒錯誤論點。

（4）常見論證方法：

①舉例論證：列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點。

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法，在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。

⑤歸納論證：也叫事實論證。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證：也叫理論論證，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。

⑦類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

⑧因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點，因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

⑨引用論證：道理論證的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法，引用的方法有兩種：一是明引,交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。

《植樹的牧羊人》

一、作者介紹

讓·喬諾(1895—1970)，生于法國馬諾斯克市，法國社會小說作家、著名電影編劇。第一次世界大戰(zhàn)時曾當(dāng)過步兵，在經(jīng)歷慘烈場面后成為堅定的和平主義者。1932年獲得法國榮譽勛章。他以描寫大自然和鄉(xiāng)村生活見長，主要作品有《人世之歌》《龐神三部曲》《屋頂上的輕騎兵》《一個郁郁寡歡的國王》等。由其作品改編的動畫片《植樹的男人》曾獲奧斯卡最佳動畫短片獎。

二、文章背景鏈接

本文節(jié)選自《植樹的男人》（二十一世紀(jì)出版社2011年版）。武娟譯，崔維燕校譯。有刪改。故事的背景是20世紀(jì)初的法國普羅旺斯地區(qū)，一個荒蕪、破落、毫無生氣的荒漠。只有很少的人在這兒過著冷漠、憤恨、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由于氣候不好，種十萬棵樹，最終只有一萬棵長成大樹。盡管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持每天種樹。森林的規(guī)模不斷擴大，漸漸的這個地區(qū)有了霧氣、水分、溪水、村莊、泉水、笑聲，整個地區(qū)都活了起來。作者被牧羊老人的精神感動，因此寫作了這篇文章。

三、課文中心思想

本文主要講述了一個荒漠中的牧羊人默默無聞、堅持不懈、慷慨無私地為荒漠種樹創(chuàng)造綠蔭的故事。贊美了植樹老人無私奉獻的精神，抒發(fā)了作者對植樹老人的無限敬佩之情。

四、詞語解釋

干涸：干枯，沒有水。

不毛之地：不長草木的地方。毛，地面上的植物。文中用作動詞，長出草木。

硬朗：形容人身體健康，強硬有力。

坍塌：建筑物或堆積物倒下來。

造就：培養(yǎng)使有成就。

溜達：散步，閑走。

張揚：把隱秘的或不必讓眾人知道的事情宣揚出去。

刨根問底：比喻追究底細。形容鉆研的精神。

慷慨：大方；不吝惜。

廢墟：城鎮(zhèn)、村莊遭受破壞或災(zāi)害后變成的荒涼地方。

光禿禿：形容沒有草木、樹葉、毛發(fā)等蓋著的樣子。

微薄：微小單薄；數(shù)量少。

五、問題鞏固

1、既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。你是怎樣理解這句話的？

解析：語言樸素簡單，仿佛在不經(jīng)意之間隨便道出了自己多年來執(zhí)著地堅持植樹信念的簡單原因，更表現(xiàn)出牧羊老人這種無私奉獻精神的可貴。

2、我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難！這句話有什么作用？

解析：穿插于故事內(nèi)容之間的這些議論，恰好起到了畫龍點睛的作用。使得文章不僅僅是關(guān)于植樹的故事，更是一種精神的象征，尤其令人震撼。

3、布菲老人長期義務(wù)植樹，把這片荒原變成了綠洲，行為令人稱贊。生活中類似種樹的行為也有許多，你怎樣看待這些事？

解析：堅持身體力行和貫徹美好的品德，便能將各處的荒地變成同樣的沃土！生活中，辛勤耕耘默默種樹的人很多，他們可能就在我們的身邊，萬千道德模范、最美普通勞動者，在各自平凡的工作崗位上，不辭辛苦，協(xié)作拼搏，共同為中國夢貢獻一份力量。

4、參照示例，以他是一個的人的形式說說你對牧羊人的認識。注意結(jié)合課文中描寫牧羊人的相關(guān)語句（包括直接描寫和間接描寫）。

解析：示例1：他是一個極為認真的人，無論對勞作，還是對生活。從他挑選橡子的細節(jié)可以看出，他工作起來心無旁騖，認認真真；從房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈。地板上沒有一點兒灰塵，獵槍也上過了油?！囊路圩涌p得結(jié)結(jié)實實，補丁的針腳也很細，幾乎看不出等細節(jié)，可以看出他在生活中也一絲不茍，不愿馬馬虎虎地過日子。

示例2：他是一個十分無私、執(zhí)著的人。雖然風(fēng)吹在瓦上，發(fā)出海浪拍打沙灘的聲音，而當(dāng)我問他，這塊地是你的嗎?他搖搖頭說，不是。從他拿出一個袋子，從里面倒出一堆橡子，散在桌上。接著，一顆一顆仔細地挑選起來，幾年以后，那一大片橡樹也長得很茂盛……像筆直站立的少年一樣 可以看出，植樹老人為了改變高原的荒漠局面而無私奉獻、勤懇執(zhí)著的勞動情景。

5、課文首尾兩段作者都發(fā)表了議論，它們各有什么作用？

解析：首段的議論起到了總領(lǐng)全文，點題的作用，并奠定了文章的感情基調(diào)；結(jié)尾的議論既照應(yīng)開頭，又給主人公以高度評價，立意深遠，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。

6、《植樹的牧羊人》這個故事帶給我們什么啟示？

解析：只要心存美好的愿望并長期不懈地努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會給予豐厚的回饋，人類的可悲命運最終會被改變。

7、文章開頭說：想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事。你認為文中哪些語句照應(yīng)了這句話？從全文內(nèi)容看，牧羊人艾爾澤阿·布菲耶種了多少年的樹？

解析：文中1913年，1920年，1945年 ，從前至后整整三十多年時間，表明時間之長；而對牧羊人幾十年植樹造林的關(guān)注，則表明了作者對他的深深敬佩和感動。共種了35年。從1910年到1945年。

8、創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)，文中所講的連鎖反應(yīng)具體指的是什么？

解析：種樹成林之后，自然環(huán)境發(fā)生了相應(yīng)的變化：原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然流水淙淙，當(dāng)水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)，獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬。

《走一步看一步》

一、作者介紹

莫頓·亨特（1927—1983），美國作家、心理學(xué)家。曾發(fā)表百余篇短文，并著有《可憐的動物》《痛擊》《心理學(xué)的故事》等作品，是美國文化學(xué)術(shù)界聲望極高的專業(yè)作家。

二、文章背景鏈接

本文選自《心理學(xué)與成長》（世界圖書出版公司2009年版）。田文慧譯。本文是作者在晚年回憶自己8歲時爬懸崖的一次經(jīng)歷。他在與五個小伙伴一起爬懸崖時，好不容易爬上一處巖石架，在向崖頂攀爬的過程中，陷入了進退兩難的境地，后來在父親的鼓勵下，終于脫險。作者將這一經(jīng)驗推而廣之，成為自己人生中的寶貴財富。

三、課文中心思想

本文通過記敘童年時一次遇險脫險的經(jīng)歷，揭示了一個深刻的人生哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解成小困難，一個一個認真地去解決，終將戰(zhàn)勝巨大困難，贏得最后的勝利。

四、詞語解釋

厭倦：對某種活動失去興趣，不愿繼續(xù)做。

聳立：高高地直立。

猶豫不決：遲疑，拿不定主意。

哄堂大笑：形容眾人一起大笑的樣子。

暈眩：感覺本身或周圍的東西在旋轉(zhuǎn)。

變化莫測：形容事物變化多端，不可捉摸。

恍惚：神志不清，精神不集中。

小心翼翼：形容謹(jǐn)慎小心，一點不敢疏忽。

抽噎：一吸一頓地哭泣。

五、問題鞏固

1、從課文內(nèi)容看，標(biāo)題走一步，再走一步是什么意思？

解析：兩層含義：一是父親鼓勵我一步步走下懸崖的話；一是指把大困難化整為零逐個擊破，最終戰(zhàn)勝困難的人生哲理。

2、我的心在瘦弱的胸腔中怦怦直跳中的瘦弱有什么表達作用？

解析：再次表明我身體的病弱，與前文在過去的八年歲月中，我絕大部分時間都是一個病弱的孩子照應(yīng)，也為后文我戰(zhàn)勝困難后產(chǎn)生了巨大的成就感和類似驕傲的感覺作鋪墊。

2、為什么父親說不要想有多遠，有多困難？

解析：因為想著距離，就會被困難所嚇倒，就沒有戰(zhàn)勝它的信心了。

4、 我由這次經(jīng)歷得到了怎樣的人生感悟？最后一段在全文中有什么作用？

解析：這次經(jīng)歷使我懂得大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，只要一步一步地戰(zhàn)勝小困難，再大的困難也能克服。最后一段在全文中起畫龍點睛，點明主題的作用。

5、文中多次提到杰里，有何用意？

解析：多次提到杰里，是行文的需要。一方面，表現(xiàn)杰里是很重視友情的，起初他鼓勵我別做膽小鬼；當(dāng)大家離去時，他看起來很擔(dān)心；最后是他領(lǐng)著父親來找我的。杰里和其他孩子一樣貪玩，又有別于其他孩子。另一方面，我因為杰里的鼓勵才決定要去爬懸崖，然后遇險；之后，因為有杰里的引導(dǎo)，父親才找到我，使我脫險。整個事件的起因和結(jié)果串連起來，使行文更加嚴(yán)密。

6、我從這次人生體驗中，獲得了怎樣的人生啟示呢？請從文中找出提示主題的中心句。

解析：中心句：不要看下面遙遠的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步，再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，知道達成了自己的目標(biāo)。這個時候，再回頭看，就會對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和驕傲。

啟示：不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海；無論怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，困難就不大了。

7、本文采用了什么寫作手法？

解析：本文寫的是我在父親的引導(dǎo)下，小心翼翼地走一步，再走一步，終于戰(zhàn)勝了陡峭的山崖這件小事，但作者卻從這件小事中明白了一個深刻的道理：在困難面前不應(yīng)該畏難怯步，而要冷靜地分析困難，化解困難，要就近起步，由易入手，循序漸進，堅持到底。這樣就可能積小勝為大勝，促使困難向勝利轉(zhuǎn)化。這個道理讓作者受益終生。這種用親身經(jīng)歷的一件小事說明道理的記敘方法是一種以小見大的寫法。

《誡子書》

一、作者介紹

諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。代表作有《出師表》《誡子書》等。

二、文章背景鏈接

本文選自《諸葛亮集》卷一（中華書局2009年版）?！墩]子書》是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。特別是他在《誡子書》中對道德、修養(yǎng)、教育方法的重視，更值得我們今天對加強自身修養(yǎng)和后代教育的重視。

三、注釋

⑴夫（fū）：句首發(fā)語詞，無實在的意義。

⑵君子：品德高尚的人。

⑶行：操守、品德。

⑷淡泊：清靜而不貪圖名利。

⑸明志：表達自己崇高的志向

⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

⑺致遠：實現(xiàn)遠大目標(biāo)。

⑻廣才：增長才干。

⑼淫慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度

⑽勵精：奮勉，振奮。

⑾險躁：冒險急躁，與上文寧靜相對而言

⑿治性：治通冶，陶冶性情。

⒀馳：消失、逝去。

⒁日：時間。

⒂遂：于是，就。

⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去

⒄接世：接觸社會,承擔(dān)事物；有用世的意思。

⒅窮廬：破房子。

⒆將復(fù)何及：怎么還來得及。

⒇才：才干

四、課文譯文

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

五、問題鞏固

1、諸葛亮寫這封信以君子做榜樣，用意是什么？

解析：因為古代的君子是指品德高尚、學(xué)有所成的人，是一般人學(xué)習(xí)效仿的榜樣。諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。

2、儉以養(yǎng)德與靜有何關(guān)系？

解析：因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。儉以養(yǎng)德是建立在靜的基礎(chǔ)上的美德。

3、本文中作者認為成才成學(xué)的條件是什么？它們之間是什么關(guān)系？

解析：志、學(xué)、才。作者主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。

2、①本文就哪幾方面進行了論述？②這幾個方面是如何展開論述的？③你能再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？

解析：①就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。

②無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個靜字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于躁字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。

③薛談學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是躁的最好的例證；羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是躁的最好的例證。

3、諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？

解析：志：以儉養(yǎng)德；學(xué)：以靜求學(xué)；才：以學(xué)廣才。這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志 。志是成才的前提，而修身、養(yǎng)德是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。

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