《孟母斷杼教子圖》 康燾(清)
《紡車圖》 王居正 （宋）
怎么稱呼自己的母親？ 現(xiàn)代人對母親的稱呼無非幾種：小時候叫母親為媽媽媽咪，長大了就喊媽娘老媽等等。 但在古代，人們對母親的稱呼就沒這么簡單了，光是口頭語就有二三十種，書面語也有若干種，有些稱呼甚至令人匪夷所思。 文/廣州日報全媒體記者 鐘葵 圖/廣州日報全媒體記者 鐘葵(翻拍) 下面按歷史順序略略梳理一下。 先秦：母、妣、萱堂。 先秦時期，母氏和母，均表示母親。如《詩經(jīng)·邶風·凱風》：有子七人，母氏勞苦?！对娊?jīng)·小雅·蓼莪》：哀哀父母，生我劬勞。 妣也用來稱呼母親?！稜栄拧め層H》云：父為考，母為妣。在《倉頡篇》中也有考妣延年之說，意為祝福父母健康長壽。但大多數(shù)時候，妣表示已故的母親。 萱堂代表母親，出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》：焉得萱草，言樹之背。萱草即忘憂草，背指北堂，為母親的居所。古時當游子要遠行時，就會在北堂種萱草，希望能減輕母親對孩子的思念，忘卻憂愁。萱堂、北堂，均代表母親。 兩漢：社、姐 到了漢代，母字多用于書面語，口語中通常叫母親為社或姐。高誘記載：江淮人謂母為社也。稱漢代時呼母為社，主要是江淮一帶的人。 對母親更奇葩的稱呼是姐。東漢許慎的《說文解字》說：姐，蜀謂母曰姐。意思是，古代蜀地人稱母親為姐。其實，不僅四川一帶的人呼母為姐，其他地方也有這種習俗。 南北朝：家家、阿家 兩晉南北朝時期，北方游牧民族紛紛進入中原地區(qū)，民族的大融合也帶來了習俗的融合。此時對母親的流行稱呼，是家家阿家。據(jù)《北史》記載，北齊南陽王高綽和他的兄弟們叫父親為兄兄，叫母親為家家。 隋唐：娘、媼 娘字古作孃。西漢時，人們稱年輕的寡婦為娘。到隋唐，娘才正式成為母親的代稱。據(jù)《隋書·韋世康傳》記載：況娘春秋已高，溫清宜奉，晨昏有闕，罪在我躬。這里的娘就是指母親。 隋唐時常合稱父母為耶娘。如杜甫《兵車行》：耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。還有人稱母親為媼。如《廣雅·釋親》云：媼，母也。 宋元：媽普遍成為母親的口語化稱呼 雖然人出生后最早發(fā)出的音是ma，但媽字卻比較晚才出現(xiàn)。媽代表母親，也是三國以后的事(《廣雅·釋親》云媽，母也。)，雙音節(jié)媽媽的出現(xiàn)就更晚了。 直到宋元之后，媽和媽媽才普遍成為對母親的口語化稱呼。 另外，媽媽還經(jīng)常出現(xiàn)在文學作品中。如宋汪應辰《祭女四娘子文》：維年月日，爹爹媽媽以清酌、時果、庶羞之奠，祭于小娘子之靈。 但媽媽在宋元時期還有其他含義。如元人俞琰《席上腐談》云：今人稱婦人為媽媽。凡已婚婦女或年老的婦女，皆可稱為媽媽。彼時人們還稱老年女仆為媽媽。 明清以后，媽媽媽娘娘親等成為對母親最普遍的稱呼，古代那些五花八門的叫法，也逐漸退出歷史舞臺了。
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