藏族扎木聶彈唱，2008年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。札木聶又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的 彈撥樂器 。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。藏語可譯意為美妙悅耳的聲音， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為悅耳的琴聲。 現(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。

札木聶：又稱木聶或占木聶。(音zang或cang)族較古老的彈撥樂器。歷史悠久，廣泛流傳于(音zang或cang)族地區(qū)。因有六條琴弦，漢族稱為(音zang或cang)族六弦琴。音色渾厚、響亮，是西(音zang或cang)古典歌舞囊瑪和民間歌舞堆謝的主要伴奏樂器，也用于獨奏。(音zang或cang)族是個能歌善舞的民族，早在1300多年的松贊干布時期以前，就有了較完整的歌舞。札木聶于唐代從內(nèi)地傳入西(音zang或cang)，從古代壁畫上，可見到既有用手拔彈的札木聶，也有用弓拉奏的札木聶。《辭海》：札木聶，……形制大小個一，琴身木制，共鳴箱似切開的葫蘆狀，以蛇皮或羊皮蒙面，琴桿較長，無品，張六弦，相鄰兩弦各為一組，分三組，按四度關(guān)系定弦。

扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語扎是聲音，聶為悅耳好聽之意，扎木聶意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

扎木聶彈唱以獨有的藝術(shù)形式記錄了近、現(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。充分體現(xiàn)了近現(xiàn)代藏族社會的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會風(fēng)貌，在文化人類學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)、民族宗教學(xué)方面具有特殊的研究價值。

扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成龍頭或無飾。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，海南州文化館獲得藏族扎木聶彈唱項目保護單位資格。

（責(zé)任編輯/姚澤民）